《圣经》查考： 所有掌权者都是神所立的吗？——再读《罗马书》13章

 

【题设】

本文查考圣经，旨在讨论以下2个问题：

1.罗马书13章中“在上有权柄的”指的就是世俗的君王官长吗？

2.所有君王都是神所立的吗？

 

【经文】

罗 13:1在上有权柄的，人人当顺服他。因为没有权柄不是出于神的。凡掌权的都是神所命的。

罗 13:2所以抗拒掌权的，就是抗拒神的命。抗拒的必自取刑罚

罗 13:3作官的原不是叫行善的惧怕，乃是叫作恶的惧怕。你愿意不惧怕掌权的吗？你只要行善，就可得他的称赞。

罗 13:4因为他是神的用人，是与你有益的。你若作恶，却当惧怕。因为他不是空空的佩剑。他是神的用人，是伸冤的，刑罚那作恶的。

罗 13:5所以你们必须顺服，不但是因为刑罚，也是因为良心。

罗 13:6你们纳粮，也为这个缘故。因他们是神的差役，常常特管这事。

罗 13:7凡人所当得的，就给他。当得粮的，给他纳粮。当得税的，给他上税。当惧怕的，惧怕他。当恭敬的，恭敬他。

 

【上下文语境】

罗马书12章以前，讲了神的拣选和救恩临到了以色列人外邦人，全世界的人都有机会得救。

罗马书12章开始，保罗开始讲如何在基督的国度里开启新生活。基督的国度除唯一君王基督以外，还包含教会和信徒，因此12章1-8节 首先讲教会层面（牧者执事同工）生活的准则， 12章9-21节接下来讲信徒层面（基督徒之间）生活的准则。

现在问题来了，新国度的生活准则有了，如何来保障众人遵守这些规则呢？

罗马书13章1-7节给出了这个问题的解决办法。

 

【经文归纳】

罗马书13章内容归纳如下：

1~2节，提出要求——顺服在上的权柄

3~4节，解释为什么要顺服——因为这权柄是赏善罚恶的，与我们有益。

5节，得出结论——必须顺服“在上有权柄的”

6~7节，讲 纳粮、交税 的责任问题。

8~14节，讲了心灵道德层面。在基督里要爱人如己，节制己身。

 

 

【思考分析-问题1】

问：罗马书13章中“在上有权柄的”指的就是世俗的君王官长吗？

分析：通过分析12-13章前后文语境可以看到，这两章重点讲了基督（国度）里的生活规则。包括教会的准则、基督徒的守则、顺服权柄交税纳粮的准则，以及爱心道德准则。也就是说，12-13章的语境，是基于基督的国度，而非敌基督的撒但国度。因为基督（国度）里的生活准则 与 敌基督国度的生活准则，必定是针锋相对的。所以罗12:2上来就说：不要效法这个世界！

因此，这里“在上有权柄的”应首先指向基督和教会，而非单指世俗的君王官长。

 

【思考分析-问题2】

问：所有地上君王都是神所立的吗？

分析：不都是，耶和华的受膏者才是神所立的。（诗2:2 世上的君王一齐起来，臣宰一同商议，要敌挡耶和华，并他的受膏者）

耶稣说过“若一国自相分争，那国就站立不住。太3:24”。试想，如果连抵挡耶和华的君王也是神所立的，那耶和华的国岂不自相分争了？！成了笑话！！！

 

 

【延伸思考】

问：权柄的源头是哪里？

答：天父上帝。

 

问：天父把权柄给了谁？

答：给了基督。

 

问：天父赐了多少权柄给基督？

答：天上，地下所有的。（太28:18 耶稣进前来，对他们说，天上，地下所有的权柄，都赐给我了。)

 

问：基督国度中权柄的秩序是什么？

答：弗1:21-23 明确了基督国度权柄的秩序：

基督（君王）>教会>执政的>掌权的>有能的>主治的>有名的

 

问：教会的权柄哪里来的？

答：从基督而来。

 

问：教会有什么权柄？

答：现世捆绑的权柄 与 末后审判的权柄。

现世捆绑的权柄——（太16:18-19 我要把我的教会建造在这磐石上，阴间的权柄，不能胜过他。我要把天国的钥匙给你。凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑。凡你在地上所释放的，在天上也要释放。）

末后审判的权柄——（太19:28耶稣说，我实在告诉你们，你们这跟从我的人，到复兴的时候，人子坐在他荣耀的宝座上，你们也要坐在十二个宝座上，审判以色列十二个支派。）

 

 

【结论】

1、罗马书13章中“在上有权柄的”应首先指向基督和教会的权柄，其次才是 执政的>掌权的>有能的>主治的>有名的。。。

2、不是所有地上君王都是神所立，神的国不自相分争。

 

 

茗石

主后 2021年11月11日 17:53