茗石文札

  一千个人心中有一千个哈姆雷特，说的是不同的人主观感受也不同。 《拯救大兵瑞恩》中为救 1 人牺牲 8 人，孰对孰错似乎也很难说清。 现实如此，不同人对真理的诠释理解也可以各种各样千奇百怪。 举个例子，有一个著名的“电车难题”，人们一直对此争论不休，观点千姿百态。于是这道题就成了价值观的试金石。   ---------- 【电车难题】 ---------- 一辆正常行驶的电车，在即将通过一个岔口时，忽然发现前方有 5 个（也可以说 50 个）人在施工，司机事先未得到通知，刹车已经来不及。就在这个紧急时刻，只要选择拐向岔路的另一侧就可避开。 ​ 但另一侧岔路上也有一个人（边 听音乐边做工）。问——这种情况下，如果你是司机，选择拐还是不拐？ 拐 ， 1 个             不拐 ， 50 个 此问题从 1967 年首次提出，经历了半个多世纪，至今仍争论不休，背后乃是价值观之争 ​ ！   ----- 【唯物价值观 vs 电车难题】 ----- 一般人会将此问题归结为“ 1 个人的生命 vs 50 个人的生命，哪个更重要？”这个点上。 但如果以此作为切入点，结合实际去应用的话，真的有可能找出一千个哈姆雷特出来。例如： 1 位犹太科学家的命          vs        50 个德国纳粹士兵的命 1 位传教士的命                 vs      50 个义和拳民的命 1 位克拉玛依领导的命     vs      50 个参加表演的孩子的命 1 位罪犯的命                      vs      5...

  1       问题 “不可杀人”是十诫中的第六诫，问题是，任何情况下都“不可杀人”吗？ 如果不是，如何区分？ 《圣经》原意到底是什么？ 2       原文查考 “不可杀人”的原文直译为“不可谋杀 ( H7523 ) ”。 《旧约》与杀相关的词包括“谋杀 (H7523)” ”、“杀 (H5221)” ”、“杀害 (H2026)” ”，区别如下： Ø   “杀 ( H5221 ) ”，中性、褒义，一般指战争状态下的击杀（创 14:17 ）、神审判性的击杀（民 3:13 ）、对邪恶的击杀（出 22:2 ）。 Ø   “谋杀 ( H 7523 ) ”，贬义，特指蓄意而为的、不义的杀害。例如对弱者、无辜者、义人的杀害。 Ø   “杀害 ( H2026 ) ”，贬义，特指谋杀和凶杀。 创 4:8      该隐与他兄弟亚伯说话，二人正在田间。该隐起来打他兄弟亚伯，把他 杀了 H2026 。 创 4:15    凡 杀 H2026 该隐的，必遭报七倍。耶和华就给该隐立一个记号，免得人遇见他就 杀 H5221 他。 创 14:17 亚伯兰 杀败 H5221 基大老玛和与他同盟的王回来的时候，所多玛王出来，在沙微谷迎接他。 出 20:13 不可 杀人 H7523 。 出 22:2    人若遇见贼挖窟窿，把贼 打了 H5221 ，以致于死，就不能为他有流血的罪。 民 3:13    因为凡头生的是我的。我在埃及地 击杀 H5221 一切头生的那日就把以色列中一切头生的，连人带牲畜都分别为圣归我。他们定要属我。我是耶和华。 撒下 21:18          后来，以色列人在歌伯与非利士人打仗，户沙人西比该 杀了 H5221 伟人的一个儿子撒弗。 撒下 21:19          又在歌伯与非利士人...