茗石文札

张信哲有一首歌叫《直觉》，里面有一句歌词——“心，是一个容器，不停地累积。。。。。。” 这个比喻有意思，把心比作容器，承载某种约的容器。情感之约、未来之约、相会之约、生命之约。。。 心中装满情感之约的尾生，与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。我常会想，在那夜的涛涛洪水之中，尾生的心和心中承载的约，会何从何去。。。 【旧约の容器】 有一种约，称为圣约，因为是神与人立的。 有一种承载圣约的容器，叫约柜。就是把圣约放在一个柜子里，放进会幕、圣殿。 我有时候会想，柜子不过是个容器，真的有这必要弄个物理容器存放吗？ 其实生命也是一种圣约，生命之约也需要一个容器，否则上帝干嘛要把圣灵下载到物理肉身之中存放。 约柜有一个很有意思的特点——是方的，不是圆的。 不但约柜是方的，圣殿也是方的，甚至就连棺材和骨灰盒也多是方的。 要知道上古时期人类所造的各种容器多是圆的，方形的容器最早出现在主前一千多年。 人类为何突然对方形开始情有独钟？方形的容器指向什么？ 翻开圣经，能看到最早关于方形柜子的记载，不是别的，正是挪亚奉神的旨意建造的方舟。方舟原文的意思就是方形柜子，英文译成 Ark 。 方舟之内留存生命余种，方舟之外别无拯救，只有淹没一切地上生命的滔天巨浪。 当摩西的母亲把婴孩放进蒲草箱，飘荡在尼罗河上的时候，相信这位母亲的心中会想起方舟。 当摩西把承载着神与人的约十诫放进柜中，运行在旷野的时候，相信也定会想起方舟。 神的灵怎样运行在水面上，挪亚的方舟就怎样飘荡在幽暗的大海上。 神的灵怎样运行在水面上，摩西的箱子就怎样飘荡在尼罗河上。 神的灵怎样运行在水面上，约柜就怎样运行在旷野中。 方舟最终停靠在亚拉腊山，摩西的箱子停靠在法老公主的寝宫，约柜停靠在了耶路撒冷的圣殿。放进幽暗的至圣所，象征结束了在幽暗海面上的飘荡。大祭司一年才能进入一次至圣所，象征方舟之门飘荡一年后的重开。 我有些明白方舟和约柜的寓意了，那个柜子般的容器是向死而生之处，约柜指向方舟，方舟指向救赎。在充满黑暗死亡的世界中，哪里是 承载圣约的容器 ，哪里就是 承载希望的新生 。神与人立约，赐下救恩，引领人们向死而生。 心，是一个容器，不停的累积，关于情感的点点滴滴。。。。 其实约柜也是一个容器，不停的累积，关于约的点点滴滴，从十诫、到吗哪、到杖。。。。 也许这就是为什么洪水过后，人们愿意把死人放进如方舟一般的“棺材...

常常想，写一篇文章，需要考虑很多，如何组织语言，如何吸引读者。。。。可现在已经不想了，因为不再奢求写给什么特定的人了，如实观照吧，想到哪就写到哪。 今天，想到了“约”这个字。我们常说，人要守约，讲信用。人与人彼此立约，为了彼此守信。国与国会签订合约，企业之间签订合同也是一种约。现代人常说，西方重视契约，东方则缺少契约精神。其实东方也有，只不过传承了多少的问题。老一辈人都见过房契、地契，这也是约。现在，你打开一个APP，上来就让你同意用户许可协议，也是约。一张结婚证也是契约。甚至就连恋爱的男女之间相会，也会叫做约会，而不叫相会。因为约会和相会还是有些很大区别的，相会更多指向肉身，而约会，更多指向了心灵层面。 约到底是什么？约的源头又在哪里？约的实质又是什么？ 这些问题在东方文化思索中，给人的感觉往往来自一种某种模糊的道德感，具体怎么回事有点难以厘清。西方文明中则而清晰很多，因为究其源头只有一个，就是《圣经》里的约。圣经也叫新旧约全书，里有许多著名的约，从旧约到新约，从最早的伊甸之约，到彩虹之约、国度之约、西奈之约、基督之约，不胜枚举，立约的双方的多是神与人。而这，便是契约精神的源头。 作为一个丈夫，我常常会想，为什么结婚必须要领结婚证呢？如果不领证就不能结婚吗？ 作为一名公司管理者，我常常会想，为什么必须要签合同？如果不签就不能合作吗？ 我相信真有人试过不领证就在一起。我也真尝试过不签合同就做事。。。。。。但很快就发现，我高估了人性，不但高估了别人，也高估了自己。 再后来，我才逐渐明白了“约”背后隐藏的道理—— 信实者之间不需要立约，不信实的人之间才需要 。 约对于信实者是多余的，而对不信实者确是一种保障。 所以耶稣才说，我来不是呼召义人，而是呼召罪人。 那不信实者，就是我们人。我们会因着利益和诱惑而不讲信用，这便是罪了。 上帝是信实的，信实的上帝和有罪的人类立约，圣洁无罪的和污秽有罪的立约，为了什么？为了一起污秽吗？断乎不是。约，是为了遏制罪恶的蔓延，是为了堕落的人类转向圣洁。 所以圣徒约翰会才说，神爱世界，神爱世人，甚至将祂的儿子赐给我们，与罪人立约，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。 神说要有光，就有了光，神说要与罪人立约，于是圣洁的神和罪恶的人之间便有了约。从此罪人有了一条回转之路，而神人之约，成了世间一切约的源头。尽管人会毁约，但信实的神不会，因此神所立的约...

  一位朋友说：我相信有 造物主 ，却不相信一个 人格神 的存在。 按理，无神论者不信人格神很正常，可说这话的朋友相信神啊！ 于是我反问： 神是全能的，祂为什么不可以以人格的方式与人交通呢？ 朋友说：你这话听上去虽有道理，却很难理解。 我说：那打个比方， 你编了一个游戏，你作为游戏的创造者，你可不可以去玩这个游戏 ？ 可不可以扮演游戏里的人物 ？ 可不可以表现出游戏人物的位格属性，比如情感、理性、意志 。。。。？ 朋友：噢，你这样说我就理解了。 我说：那为什么之前你不理解？ 朋友：因为好些人打着人格神旗号装神弄鬼 我说：原来 你并不是不相信人格神的存在，而是不相信那些怪力乱神的人口中的人格神 ！ 朋友：哈哈，没错！ 关于 位格 ，一位牧者 的 解释很精辟，他说： “位格”是指这样一种存在，他有情感、有理性、有意志，能够反思、追求、决定和承担，并将他的内涵向着其他位格者开放。 人恰恰是因为 分享 了造物主的位格，才被称为 有灵的活人 。 反之，如果将自己的人格固化、封闭，以自己的位格为核心，拒绝造物主那 道成肉身 的位格，那么 灵魂进化的方向 ，可能 只是 一 枚 觉悟的 刍狗 罢了。                                               主後 2025-08-31

女孩：“老师你知道吗？我发现城市里雨的声音，和农村里的不一样哎！” 老师：“有什么不一样？” 女孩：“城里的雨声，没农村里的好听。” 这是我与一位 13 岁女孩的对话，当时的我甚为惊讶她的洞察力。   后来，在一次读书会上，这位女孩做了一个关于“雨”分享，为此还创作了一首诗。她说每逢下雨，都喜欢趴在窗前，聆听雨的声音。可城里的雨声听起来 单调 无趣，闻起来还弥漫着一股 金属 的气味。看着雨中泛黄的路灯，会想起了家乡的太阳，更会想起家乡的雨声， 那雨声动听，且有虫鸣，让人安静，雨后的空气，自然清新 。。。 在被问道“你为什么会关注雨的声音？”时女孩回答，因为 她一直怀念着家乡，那里的雨声、那里的气息、那里的亲人、那里自然的感觉，跟城里不一样 。   分享完毕，从众人的神情中看得出，她的分享打动了很多人，包括我。我想起了故乡，正阳之南，淮河之北，九十年代，小村庄。地肥土沃，雨水充沛，村村水塘，小有江南之美誉，大有桃谷之幽香。 前两年回乡祭祖，可以说喜忧参半。城镇化进程已经深入乡村，公路上扬起了灰尘，田地里竖起了风电车，村里人搬迁到路边。意外的是，村里的风景却还依旧，败落是房屋，自然的是风光。还有一对八十多岁的老人留守，他们的脸色，如同土地一般慈祥。 回乡印象最深的，便是道路之泥泞、河水之清凉、风景之自然、土色之幽殇。放眼望去，你看不到一个塑料袋，更不见尘土飞扬。适逢雨时，能听到大地的交响，能闻到泥土的芬芳。 女孩的分享，让我闭上了眼，意识再次神游故乡。。。 我看到雨水落入大地，就是泥土、树林、池塘 我听到雨滴击拍万物，就是青石、井口、瓦墙 我闻到地土扬起的气息，就是泥土、落叶、芬芳 前与后，浓与淡、往而返，彼此交泰 薄与厚、轻与重、远与近，彼此交响 庄子《齐物论》中提到“听”的三种境界：人籁、地籁、天籁。 人籁，人造之物所发之声。雨落城市的声音，便是人籁。 地籁，自然之窍交响之声。雨落乡间的声音，便是地籁。 听那，雨的声音 ...... 听那，落地的声音 ...... 听那，那顺着上帝的手指，从天而降的水滴，正在大地...

  -- 引子 -- 2025 年的春节档，各路大片逐鹿放映厅。一位非科班出身、华西医科专业而来的“非专业导演、非专业编剧”——饺子，带着磨砺六年的《哪吒 2 》，一路披荆斩棘，拔得头筹，一举斩获中国影史票房第一。 其实票房再高又能说明什么？我更愿意相信， 一部优秀的电影，首先赚得的不是金钱，而是人心 。借姜文的话——《哪吒 2 》是一部“站着把钱赚了”的影片，因为它真正大赚的是人心。 一部好影片，令人开心、舒心，甚至暖心、安心。心烦意乱的是人心，欲壑难填的亦是人心。达摩对心烦意乱的慧可说：“把心拿来我就给你安”。耶稣对欲壑难填的众人说：你的财宝在哪里，你的心就在哪里。人若赚得全世界，却失了生命，又有何益处呢？ 人心是什么，无法用理性回答，因为人心充满不确定，也充满了想象力。一直觉得 想象力 ，是任何一部艺术作品，最容易出彩的地方。影片中的 天 、 仙 、 丹 、 鼎 、 咒 等元素，在出色的想象力下，在古典与现代、东方与西方的交融中，被重新解构、翻转。   -- 无情的“天” -- 《哪吒》里的“天”，是 无情之天 。 高天俯瞰昆仑之脊，那绵延千里的走线朝圣的修仙队伍，目的地只有一个——玉虚宫。玉虚宫如同救世一般存在，在世人看来，玉虚宫可以通天， 若不藉着玉虚宫，没人能到天上去 。   看着表面伟光良善、内心冷酷无情的无量仙翁，不禁想起《道德经》有言，“ 天地不仁以万物为刍狗，圣人不仁以百姓为刍狗 ”。万物和百姓在无量仙翁眼中皆是没有灵性的刍狗。《圣经》却说人本是 有灵的活人 ，人的灵由神的灵而出。 作为刍狗，自当低头认命。作为有灵的活人，自然不甘心被不仁的天地和圣人来压迫奴役。高喊“哪里有压迫哪里就有反抗”的伟大教员，向着不仁的反动派开战。高喊着“我命由我不由天”的魔童哪吒，向着 玉虚宫版 无情的“ 天 ”开战。   -- 颠倒的“仙” -- 《哪吒》里的“仙”，是颠倒黑白的仙。 玉虚宫外表看上去好白好白，无量仙翁的内心却 好黑好黑 。他撕裂时空毁灭陈塘关，不分善恶收妖炼怪，只为 压倒一切不稳定因素 。这让我想起了外表干净的法利赛人，被耶稣骂成“ 装饰一新的坟墓 ”，因为他们自己进不了天国，还挡着别人上天，目的也是 压倒一切不稳定因素 。...