茗石文札

常常想，写一篇文章，需要考虑很多，如何组织语言，如何吸引读者。。。。可现在已经不想了，因为不再奢求写给什么特定的人了，如实观照吧，想到哪就写到哪。 今天，想到了“约”这个字。我们常说，人要守约，讲信用。人与人彼此立约，为了彼此守信。国与国会签订合约，企业之间签订合同也是一种约。现代人常说，西方重视契约，东方则缺少契约精神。其实东方也有，只不过传承了多少的问题。老一辈人都见过房契、地契，这也是约。现在，你打开一个APP，上来就让你同意用户许可协议，也是约。一张结婚证也是契约。甚至就连恋爱的男女之间相会，也会叫做约会，而不叫相会。因为约会和相会还是有些很大区别的，相会更多指向肉身，而约会，更多指向了心灵层面。 约到底是什么？约的源头又在哪里？约的实质又是什么？ 这些问题在东方文化思索中，给人的感觉往往来自一种某种模糊的道德感，具体怎么回事有点难以厘清。西方文明中则而清晰很多，因为究其源头只有一个，就是《圣经》里的约。圣经也叫新旧约全书，里有许多著名的约，从旧约到新约，从最早的伊甸之约，到彩虹之约、国度之约、西奈之约、基督之约，不胜枚举，立约的双方的多是神与人。而这，便是契约精神的源头。 作为一个丈夫，我常常会想，为什么结婚必须要领结婚证呢？如果不领证就不能结婚吗？ 作为一名公司管理者，我常常会想，为什么必须要签合同？如果不签就不能合作吗？ 我相信真有人试过不领证就在一起。我也真尝试过不签合同就做事。。。。。。但很快就发现，我高估了人性，不但高估了别人，也高估了自己。 再后来，我才逐渐明白了“约”背后隐藏的道理—— 信实者之间不需要立约，不信实的人之间才需要 。 约对于信实者是多余的，而对不信实者确是一种保障。 所以耶稣才说，我来不是呼召义人，而是呼召罪人。 那不信实者，就是我们人。我们会因着利益和诱惑而不讲信用，这便是罪了。 上帝是信实的，信实的上帝和有罪的人类立约，圣洁无罪的和污秽有罪的立约，为了什么？为了一起污秽吗？断乎不是。约，是为了遏制罪恶的蔓延，是为了堕落的人类转向圣洁。 所以圣徒约翰会才说，神爱世界，神爱世人，甚至将祂的儿子赐给我们，与罪人立约，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。 神说要有光，就有了光，神说要与罪人立约，于是圣洁的神和罪恶的人之间便有了约。从此罪人有了一条回转之路，而神人之约，成了世间一切约的源头。尽管人会毁约，但信实的神不会，因此神所立的约...