茗石文札

  人类世界观的轨迹，是不断地坠落、不断地坠落。。。自上而下，不断地坠落。。。。 坠落的过程，从神本主义起程，历经道本、心本、人本、物本、资本。。。。↓ 所谓自上而下，就是属灵的层次逐渐降低，就是信仰层次的逐渐降维。从敬神爱人到启蒙运动到革命风潮到资本横行，人类历史思想发展的大趋势，正是如此。     神本      以神（造物主）的启示为核心，去领受一个神启的世界 道本      以神创之自然之道为核心，去认知一个天启的世界 心本      以心灵为核心，去观照一个感悟的世界 人本      以人的需求为核心，去构建一个理想的世界 物本      以科学理性为核心，去塑造一个唯物的世界 资本      以资本数字为核心，去控制一个欲望的世界 1       神本主义 神是对造物主的称呼。神本主义信仰，其特点是以神的启示为核心，去领受一个神启的世界。 这样的信仰，亚伯领受了，以诺领受了，挪亚领受了，亚伯拉罕及其后裔，摩西、众先知、众使徒也都领受了。 神本主义下的每个人，必须承认有原罪，因此不能自救，必须盼望神的救赎。 神本主义社会，控制意识形态的组织，是由神职人员构成的教会，教会的职能是宣讲神的律法，确保人民群众的意识形态不偏离神的律法。耶稣说莫想我来是废掉律法，我来不是废掉，而是成全。 神本主义社会，政治形态是君权神授，君王必须经过教会授权才具备合法性。基督信仰的核心基督，本意就是受膏者，受膏者就是被神职祭司膏立的君王。 犹太教、基督教、伊斯兰教等一神宗教，均可归为神本主义信仰的宗教。 传统神本主义社会，其权柄的法统秩序为： 神权 > 教权 > 君权 > 民权 这种法统秩序，从中世纪天主教与欧洲列国的关系，最为明显。那时的天主教，可以说用铁杖辖制列...

2021 年 1 月 20 日，川普被舞弊下台，许多人以“以成败论善恶”。 2024 年 7 月 13 日，川普遇刺事件，这一次，人们能够“以善恶论成败”吗？ 如果川普不止受伤，而是身亡，人们能够“以善恶论成败”吗？ 我看到的是，大部分人仍然以“以成败论善恶”。他们之所以有信心，是因为相信川普会赢得大选，是因为相信上帝会保护川普上位，因此川普遇刺后，有声音再一次提出他是“天选之子”。但这些人如果是基督徒，他们就错了，他们一定没意识到这并不符合《圣经》。 在地上的政治争斗中，从先知到基督到使徒，大多数并没有在政治上取得成功，更多的是失败者，更多的是被逼迫、被弃绝、被杀害。其中尤其以基督耶稣为最，以耶稣为首，施洗约翰、十二使徒、司提反，还有《启示录》中那两位为神作见证被杀的人。 启 11:6    这二人有权柄，在他们传道的日子叫天闭塞不下雨，又有权柄叫水变为血。并且能随时随意用各样的灾殃攻击世界。 启 11:7    他们作完见证的时候，那从无底坑里上来的兽，必与他们交战，并且得胜，把他们 杀了 。 启 11:8    他们的尸首就倒在大城里的街上。这城按着灵意叫所多玛，又叫埃及，就是他们的主钉十字架之处。 启 11:9    从各民各族各方各国中，有人观看他们的尸首三天半，又不许把尸首放在坟墓里。 启 11:10 住在地上的人，就为他们欢喜快乐，互相馈送礼物。因这两位先知曾叫住在地上的人受痛苦。 启 11:11 过了这三天半，有生气从神那里进入他们里面，他们就站起来。看见他们的人甚是害怕。 因此，《圣经》告诉我们，不可以地上的成败来论善恶。若以地上的成败论善恶，那么 2021 年下台的川普，被杀的施洗约翰、众先知众圣徒，还有我们的主耶稣基督，都是恶。 川普遇刺后，也有媒体的声音说“老师说，川普已经赢了！”，我更愿意相信，这样的声音是来自心灵和诚实、来自天上。因为这是在用神的善恶标准来看待川普，这是在“以善恶论成败”！ 神还告诉我们，在黑暗时代中持守，在逆境之中忍耐，忍耐到底的必然得胜。忍耐到底，忍耐的什么呢？至少包括了，持守在“以善恶论成败”的新年之中！ 这是对神圣真理的信心、对神圣公义的信心，对神圣审判的信心。 ...

  近日看了周星驰监制梦工厂制作的《美猴王》预告，恶评如潮，于是顺手翻了翻原著，突然发现非常有趣，有趣到从某些角度看，可以说《西游记》预言了其后五百年的世界历史。   ---------- 【 对照后五百年历史 】 ---------- 《西游记》写于 16 世纪中后期，此后 500 年，无论西方还是东方，从光荣革命到法国革命到辛亥革命到俄国革命，翻天覆地般的的变革，恰如美猴王大闹天宫。      天庭                                   代表              皇庭 / 教廷      仙班                                   代表              封建秩序      美猴王                               代表     ...

  昨夜星空今夜风，明日迷梦待惺忪。   昨天，想起康德的一句话，头上的星空和心中的道德律。 今日，我望着昨夜的星空，想着明日的迷梦，不禁想问，这个世界会好吗？ ——现实点吧，想那么多干嘛！ 是啊，想那么多干嘛！有什么用呢？ 但很多时候，人活得太过于现实，反而看不清心灵的方向。换句话说，麻木。   有多久没看过星星了？——啊？有什么好看的嘛？ 道德到底是什么？——别跟我讲道德！去他妈的道德！   听多了这些话，心情越发麻木。这是一片名叫“理想”的旷野，除了沙土，还生长着一种植物，名叫“麻木”。 听多了这些话，人也容易忧伤。这是一座名叫“现实”的高山，这里所有的岩石只有一个称呼，名叫“现石”。   走过理想的旷野，登上现实的高山，举头上观不见星空。低头下望独见一深谷，名叫“恐怖”。平目远观，恐怖谷之尽头有一片海，名曰“死海”。   ---------- 【 一些真相 】 ---------- 公元 10 年，中东。旷野之边、高山之下、死海之滨，一座犹太会堂里，“麻木”的法利赛人和“现石”的撒都该人正在辩论，唾液纷飞、唇枪舌战。当然，还少不了希律党人竖立的耳朵。。。。再闹的地方，总有窃窃私语的人，哥哥西门好不容易才找到角落里的弟弟西庇太。   西门：快来帮忙，西庇太，干翻那几个撒都该傻波伊！ ——干赢了又如何？   西门：来嘛西门，我的好弟弟 ——不去了，哥哥   西门：唉，这可不是你的风格 ——你要去你去吧，我开始觉得这些争论毫无意义。。。。   西门：怎么了，弟弟你自从从伯利恒求学回来就神神秘秘的，一点都没有了从前的锐气！ ——不瞒你说，我没去伯利恒   西门：啊？那你去哪了？ ——库姆兰 西门：啊！！！你给我出来，出去说出去说！（西门拉着弟弟西庇太出了会堂） 西门：库姆兰？你接触艾塞尼人了？ ——嗯   西门：难怪！我知道他们，他们曾经是犹太教三大教派之一，苦修、禁欲。 ——他们确实会过苦修的生活，就像东方的苦行僧，他们会选择一段时间远离城市，在旷野生活，他们说那里更贴近造物主。他们的确主张禁欲，但...